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妮儿诧异地望着姚爷爷，这些话也敢嘀咕出来，敢质疑伟大的政策，他不是应该如其他人一样超级狂热吗？
妮儿小大人似的，拍拍他的肩膀，奶声奶气地叫道，“爷爷……”
“呃……”姚爷爷回过神儿来，“现在话都不能随便说了。”
“妮儿！饿不饿！爷爷给你拿核桃酥。”姚爷爷转身拉开炕头柜的抽屉，从里面拿出核桃酥，递给了妮儿，“吃吧！”
妮儿没有接，却说，“一半儿。”
“好好，掰一半。”姚爷爷把核桃酥掰开一半，一半递给了妮儿。
“这是你娘教你的一半吗？”姚爷爷摇头轻笑道。
“爷爷吃！”妮儿奶声奶气地说道。
“好好，你也吃。”姚爷爷笑着把手中的另一半放回了炕头柜里。
这个连幼梅给妮儿吃点心、糕点，都是掰开了一半儿，一来怕她吃不完，二来点心不是正餐，吃多了就无法吃正餐了，不能惯她这个坏毛病。
妮儿乖乖的咬了了一口，核桃酥属干性点心，酥，脆，甜好吃。核桃酥可是南北老少皆宜，其实更得老人的欢喜，不费牙口。
吃，是春节的重要内容，再“革命”，百姓仍是要吃的。物质严重匮乏年月，政府用不着提倡“节约”，百姓也非常“节约”，一家几口人，买上二斤肉、几斤萝卜白菜，再加上平时攒下的鸡蛋，七拼八凑，做上几个菜，饱餐一顿，就算过了年。杀上一只鸡，钓上两条鱼，哦！很奢侈哟。
今儿还有了意外之喜，过年了这个不能买。那个不能要，只能在吃上下点儿功夫了。
姚长海托人买了一个猪头，这个可是稀罕物，很难买的。一家子围坐在炕桌上整整吃了一个年关。餐桌上有猪耳朵、猪舌头、猪头肉，配上几个素菜，再加上姚爷爷酿的苞谷酒，觉得非常丰盛。猪头比猪肉便宜，一个十来斤重的猪头，只需几块钱，真是价廉味丰，物超所值。
刘姥爷叹道：“今年这个春节，算是过足肉瘾了。”
“是啊！吃菜、吃菜。”姚爷爷招呼道。
姚湾村家家户户点上了煤油灯，漆黑的夜里。扬扬洒洒的雪花飘落，为春节点上一抹亮色。
这一年祖国上下，全国人民都是响应“过一个革命化的春节”在厂里参加“大会战”的。就是“革命群众”三十儿晚上不休息，义务加班大干快上抓生产。
县城里的刘淑英点着灯，傍晚独自包饺子。吃饺子，吃完了还得去邮局值班。
可真是冷清啊！城里家家户户都这样，家里人多还能感觉热乎些，人少就没有一点人气，不如农村热闹。虽然是革命化的春节，但该杀猪杀猪，该准备的还得准备。虽然没啥好吃好喝的。人气不缺。
但是与去年相比，没有任何过年的气氛。家家大门上不贴“招财进宝”和“福”字。没有哪家敢在年夜饭前为家里的祖先点烛焚香，摆上碗筷，供上六七个菜，磕头祭祖。
虽然不准放鞭炮，但鞭炮买了孩子们拿了出去。拆成一个个的，有了第一个放鞭炮，就有其他的跟随者。
且大人们睁一眼闭一眼，鞭炮这玩意儿应节的且又不耐放，受潮了。可就废了。
所以村子里响起单个蹦的鞭炮声，虽然这个年冷清，但孩子们最开心，他们从来没有放鞭炮放的这么过瘾。
过年虽然和以前比冷清了许多，但家里的大人还是尽量的让孩子们这个年过得热闹。
姚湾村没有通电，吃完了团圆饭和饺子，姚爷爷就拿出一小段、珍贵的、平时不舍得用的“洋蜡”，大家把蜡烛叫作洋蜡，把火柴叫作洋火，把压井叫作洋井，把白铁叫作洋铁，把香烟叫作洋烟，粘到一个空罐头瓶子里，然后拴上绳子木棍，一个透明的、简简单单的灯笼就做成了。
劳动人民的智慧是无穷的！
这时，左邻右舍的孩子们，开始三五成群的跑到一起，嬉戏着，追逐着，放着小鞭炮，掏出自家用野甜菜熬制的“糖稀”，相互显摆着，再吵吵闹闹接近半夜，才回家守夜。
尽管不如以前的年过的热闹，但孩子们年依然过的热闹、有趣，且永远不会忘记。
刚刚解放后的春节是庆祝国人站起来的人民当家做主的春节，50年代的春节是“劳动最美”，倡议“要讲科学，不要封建迷信；要勤俭持家，不要铺张浪费；要参加正当文娱活动，不要到处游荡；要坚持生产工作，不要班前喝酒”的“四要四不要”的春节。而进入60年代，“革命化春节”成了流行语，年味儿也充满了革命。
年三十的守夜，革命歌曲显然比去年唱得更多，嗓门也响亮，村子里一个赛一个。
今年就连姚爷爷、姚奶奶也唱了起来。
“太阳一出满天红，恭喜社员麦穗饱啊！粒子落泥打百担，担子下泥穗成山，万般如意好年景……”
姚奶奶的声音音调温和委婉、优美深情，节奏平稳流畅。
姚爷爷唱的是放牛山歌，“太阳出来哟喂照北哟，赶着那个牛儿上山来哟呵，背着那个背个哟哈竹背篓啰，又放那个牛儿哈又捡柴，哥儿啰喂哥儿啰喂又放那个牛儿又捡柴……”
“呵呵……原来爷爷跟我们一样是放牛娃。”姚振远笑道。