五行真气修成，以五脏蕴养五行，金气归于肺，木气归于肝，水气归于肾，火气归于心，土气归于脾。五气各归其位，身中五脏五神主宰五行真气，无形中于修炼五行真气大有裨益。丝丝缕缕的五行之气融入丹田，触动潜藏于丹田中的混芒一气。混芒一气融入先天真气，丹田之内先天真气自动化为玉液，五行之气自动融入玉液中。五行之气将玉液渲染成一片五彩之色。
这混芒一气乃是二十四神采二十四节气混炼而成，绿袍将手一指，一道真气射出，真气迸显化二十四气，二十四气分为立春，雨水，惊蛰，春分，清明气，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。二十四气结成二十四色玄光，每道玄光各有妙用，勾连四象五行，运转阴阳八卦，二十四气玄光演绎无穷玄妙。只见其身边忽晴忽雨，忽寒忽热，仿佛一年四季轮番上演。
演示罢，收起二十四气玄光。绿袍转而内视丹田，玉液流转于丹田，符文种子仿佛存在于另一个时空，真气玉液触及不到。玉液真元仿佛清水一般，氤氲蒸腾。看这情形，需行九转九炼之法，一转一炼，九九数足，将玉液提炼精纯，待到液如汞浆，粒粒如珠，才能进行下一步黄芽结丹。
黄芽结丹倒也还罢了，有先天混沌元胎在手，加之与天地共呼吸，从虚空深处汲取元气，花上个数年功夫亦能黄芽结丹，亦或着寻些增加修为的奇珍异果服食，也有奇功。没有天材地宝服食，也可以炼一些增加修为的丹药，也能解决这个问题。
这些倒还不甚紧要，可这五行真气乃是传自上古的五行道法一脉，其中的玄妙自不可言尽。但是上古的道法有一种缺点，就是修炼起来缓慢无比，每一种道法修炼一下就要花上数十上百年的时间。玉液修成之后，五行真气与玉液真元增长就开始缓慢下来。每进一步都要花费水磨功夫，慢慢增长。绿袍也不可能有这么长得时间去修炼合沙奇书。想要等到五行真气大成，时间绝然不够，还需另想他法。
虽则自己如今得了合沙奇书，但是正道昌盛就在这几年，按照原著中的绿袍的生死大劫也没有几个年头，虽然不知道因为自己的到来，大劫是否已然改变，可终究不能不防。况且未来的三五百年之后就是末法之劫，若要是花上个几十上百年的时间修炼合沙奇书，到那时候黄花菜都凉了。
关于这个问题，合沙奇书给出了一个解决的办法。奇书中记载了一个成的办法，就是寻找一些对应五行的天材地宝，炼化了这些天材地宝之后可以加快修行的度。待到修炼五行真气小成之后，将五行按照生克分化练合，此途乃是现自成五行之一，然后按照五行生化之律，再逐一修炼。
此法虽然短期之内容易有所成就，但实则想要五行合一达到大成，更是艰难。不过如此这般却是有一桩好处，便是可以借助天材地宝之力，所谓成之说也是指此。如果是顶尖的天材地宝，炼化了之后数十日的功夫就可以将五行真气修炼到极高的境界。
虽说修行之人，太多借助外物总归不好，但近下生死难关可能就迫在眉睫，无有他法，至多劫后自己面壁苦行，锻炼己身。只要活着就是本钱，余者尽皆不是难题。
绿袍想起天蚕岭有一桩奇物可以加快五行真气中木行真气修炼。